《美丽的手》节选

当下家庭的价值、功能、地位的变化导致了各种社会乱象。

我曾经听说，有一对年轻的少年少女，月初去登记结婚，一个星期后离婚了，第二个星期重新复婚，第三个星期又离婚了，第四个星期再复婚，如此游戏，当初的爱情已变成镜花水月，让我们不得不去思考：婚姻到底是什么？是股份公司，是合作社，还是寄托感情的平台？可以说，很多人根本不知道结婚为什么。如果你不知道结婚为什么，为什么要去结婚？结婚如果仅仅为了一种刺激，我觉得不要去结婚。

看到这种现象，我发现我自己非常无知，面对纷繁的社会现象，我都无所适从，所以我能给出的只是我直觉的感受和理性的建议。

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第一个问题，应该树立一种什么样的婚姻观，什么样的价值观，什么样的爱情观，什么样的事业观。我想在座的好像都没结婚，看上去都很小，至少是第二次还没有开始。（鼓掌，笑）首先要想清楚我们到底为什么结婚，想不清楚没有关系，慢慢想。听说现在离婚特别方便，还要预约，但是我并不建议离婚，人的生命非常短暂，人的感情也非常稀缺，一定要珍爱情感，珍爱生命，我支持理性的结婚，也并不反对理智的离婚，结婚是为了幸福的生活，离婚同样为了更幸福的生活，因为你们为幸福而结合，也是为幸福而分开。

民政部有一组调查数字，应该说是非常权威的。去年前三甲的离婚率北京39%，上海38%，深圳36.6%，1/3的离婚，但是还有1/3的人同床异梦，貌合神离，抱着老婆想着别人。这是一个什么现象？我不知道应该称之为种社会的进步，文明的标志，还是用人性的异化，道德的崩溃。虽然如此，但是我们依然觉得还好，还可以接受，还可以继续，维持着表面的和谐与稳定，但我们应该看到，应该有这样的自觉，风平浪静的湖面下，正蕴蓄着强大的海啸漩涡。因为这种表面的和谐与稳定是几千年来，妇女做出的巨大牺牲换来的，所以这种平衡与和谐是极其脆弱的。

所有的男人都希望自己的女人在家里生儿育女，女人在锅碗瓢盆的交响曲中透支自己的青春，在柴米油盐的肥皂剧，伴随孩子成长的足迹消耗自己的生命，女性的价值被埋葬，女性的光芒被消解。从人这个角度来讲是不公平的，在男权社会中这样的状况看似正常的，但随着社会的发展，这样的不公平不合理将会慢慢凸现。

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第二，随着女权的回归，女性的解放，现在每个女性，特别是职业女性、知识女性身上承载的角色越来越多元，比如你既是女儿，是母亲、是老婆，是领导的下属，是同事的上司，是社区的一员。众多的角色中就会产生角色冲突，包括角色内冲突和角色间冲突，这些冲突会使我们的工作和生活面临巨大的煎熬，当这种角色不能得到很好的协调的时候，你会焦虑，会痛苦，会烦燥，内心会产生强大的不平衡。

我想解释一下什么叫角色内冲突。比如你是妻子，然后你自己觉得你是妻子，我要承担带孩子的责任，但是我不应该把我所有的精力都放在家庭，而我应该有我的工作和自己的社交，自己事业的追求，但是你老公会觉得你就把孩子带好，把家管好就可以了。你的想法和你老公的想法产生了强大的冲突，这种冲突叫做角色内冲突。角色间冲突是什么概念？就是说我既是妻子，但我又是一家公司的董事长，在这两者之间，你如何进行时间的分配？你如何进行感情的分配？在一定的时间和空间内，你不能进行良性分配的时候，也会产生冲突。角色间和角色内的冲突，使我们的生活，思想、都会处在一种焦躁不安的境地，这种压力会变成一种情绪投射在外部，这也正是现代人脾气越来越大的原因所在。

现代女性面临的内在的、外在的冲突主要表现在以下方面：

【1】

传统思想和现代生活、现代理念的强烈的冲突。传统的男耕女织，男主外女主内，相夫教子的要求，让女人为着家庭去消耗青春，消耗生命，去度过慢慢老去的一生。现在情况发生了根本性改变，很多人从家庭走向社会，从农村走向城市，甚至是由国内走向国外，现在绝大部分女性都受过一定教育，而且是高等教育，自己有学识，有能力，有才华，有理想，有对未来价值追求的蓝图。于是，在传统的观念和现代环境、传统的思想和现代的躯体之间的对抗越来越强，寻找头脑与身体，观念与行动的平衡实在一言难尽。

【2】

家庭与事业的冲突，在座的每个人都要生儿育女，每个人都会组建自己的家庭，同时每个人都有自己的工作，那你如何来分配自己的时间？如何分配自己的精力？如何去兼顾好两者之间的关系？这同样是非常难的一件事情。比如你想做个好妻子，但是你又想做一个好的领导，当孩子生病的时候，这边孩子在生病，另外一边马上到北京或者到美国出差，因为那边有一个重大的协议，你如何做选择？你老公会觉得你作为一个妻子，孩子生病了，你应该以照顾好孩子为主，但是你觉得那边有重大的合同，那边你肩负着几百人、几千人生存的问题，这边承担的是家庭责任，另一边承担的是社会责任。在两者责任之间，你如何选择？面对这种冲突，我对大家的建议是：一，在工作的时候，不要想太多的家庭，在家庭生活中，不要想太多的工作，这是一种解决方式。第二，通过角色的转移，比如今天我是妻子，我要承担妻子的角色和职责，因为面临冲突，我可以通过一种沟通的方式将妻子这一角色转移给丈夫，而且是让丈夫心甘情愿的去承担这个责任，或者转移给你的父母，或者你的公公婆婆，通过这种有效的转移来减少自己的角色冲突。

【3】

性别冲突，就是男性与女性之间的冲突。从哲学的层面解读，孔子文化、孔子哲学对女性的规定是三从四德，在这种文化的影响下，女人首先是一种被压制、被管理或者被攻击化的对象，西方的宗教也将女性作为男人身上的一根肋骨，女性的从属性、依附性成为其根本属性。社会学理论的冲突派，同样将男人和女人看成对立、冲突的两面，不仅是从性别上、生理上的对立，更是思想上的对立，这个对立体现着女人做任何事情的价值并不能显现她的价值，而要去做男人认为有价值的价值，才是女人的价值。

从这种意义上来说，两性之间的冲突似乎是无可改变，唯一的路径是斗争，当然斗争不是为了动乱，而是为了更大的和谐。

【4】

对家庭掌控权的冲突，这种掌控权包括经济的掌控权，包括对孩子教育的掌控权，对家庭事务决策的话语权。很多女性表面上管理了家里的财产，但是据我了解管的都是零花钱，大钱都在男人那里，不相信你们去做一个调查，怎么调查呢？我估计很难调查，公安机关肯定很难配合这个事情（鼓掌）。还有对孩子的教育环境、教育思路，这些问题都会产生冲突，理论上来说，知识分子之间的结合应该是最和谐的，因为大家都有文化、懂道理，但是知识分子打架也是最凶残的。

以上包括了精神和物质两方面的冲突，当物质生活得到满足以后，更需要的是一种精神生活，大家今天来听这个讲座，就是一种精神生活。刚才一位女性说得非常好，现代女性首先要做到精神自由，当人们满足了基本的生存后，精神自由成为了我们追求的最高境界。但是精神自由的前提必须是经济自由，所以，为了达到精神自由，我建议大家要狠抓经济权，你抓住了经济就抓住了根本，就抓住了你的精神自由的方向盘。经济权一方面是家里的，另一方面是通过独立创造获得的。家庭的经济权应该是一种协商式的，AA制的方式，所谓的AA制就是说你赚的钱归你花，他赚的钱归他花，但是主要的大件的，就是五千块钱的购物由男人出钱。

物质与精神、传统与现代、男性与女性、事业与家庭之间的冲突构成了女性生活、事业的冲突。

明白了生活与事业的冲突根源、冲突的表现，我们才能进一步思考缓解冲突，寻求和谐的方法和路径。我认为和谐是相对的，和谐是短暂的，和谐是不会永恒的，所以我的结论是没有永恒的和谐，只有永恒的价值。

第二篇完