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“美丽的手”只是一个开始 ——读王理宗《美丽的手》有感
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(深圳商报记者 钱飞鸣)
王理宗在记者圈里的称呼很特别。尽管早已身为会长，相熟的记者都愿意亲切地叫一声“老秘”。
“老秘”是一个怀旧的称呼，因为他最初的亮相就是商会秘书长。但十几年来一直叫着“老秘”，亲切之余却是有着几分佩服。佩服在于职业精神，老秘这些年做的就是社会组织一件事，而且给自己的定位也是百分百的社会组织从业者，为所属的商会代言，更为整体的社会组织代言；佩服在于执着敢言，老秘是广东省政协常委，几年前的政协大会发言，老秘抢下话筒的第一句话就是：红头文件别再把社会组织定义为桥梁纽带；佩服在于理想情怀，老秘从事社会组织工作，会说，会做，更会想，不仅知行合一，而且还能做到实践与理论同步。这本《美丽的手》，便是例证。
相识相交十多年，老秘一直在思考着社会组织的定位。“我是谁”，“能做什么”，“该做什么”，这些关于社会组织的哲学终极问题始终是老秘与人交流的焦点话题。翻看这本《美丽的手》，会心一笑之余更是为老秘的理论创新喝彩。暨南大学教授胡辉华如此评价：谈论我国的社会组织，岂能绕开《美丽的手》？此言不虚。毕竟，当下的中国对社会组织已经高看几分，但始终没有进行系统的理论梳理，老秘从自身实践出发，为社会组织进行了具象化的身份设定，也提出了切中要害的困境分析，更道出了未来的创新之路。这本《美丽的手》，给社会组织带来的，是“自信”、“自省”和“自强”。
首先是“自信”。
社会组织是做什么的？过去的称呼是桥梁纽带。政府这么说，民众这么说，就连社会组织自己也这么说。老秘这本书给出了一个鲜明的具象：社会组织是只美丽的手。“美丽的手”从何而来？就是对应市场的“无形之手”和政府的“有形之手”。借助经典表述，老秘将社会组织水道渠成地提升到“三手”之列。既为社会组织正名，也为社会组织升格。过去的桥梁纽带再怎么重视，究其根本还是一个附属品；现在“三手”并列，实际上就是点明了政府、市场和社会组织是必须协调合作的“三驾马车”。
自信还在于“美丽”二字。有形之手、无形之手力度十足，美丽之手却是彰显柔性。在书中，老秘写道：“社会组织这双美丽的手，可以弥补有形之手的不足，又可以安抚无形之手造成的伤害”，还不乏诗意地点出：“‘美丽的手’，把美好和希望带给社会”。美在何处？有哲学的思考，有经济学的梳理，有社会学的分析，更有文化学的解读。社会组织之美，是功能之美，是价值之美，是文明之美。
其次是“自省”。
老秘曾经疾呼：别再用桥梁纽带定义社会组织。早在计划经济体制，中国也有不少商会协会类社会组织，那时候纯粹是二政府，连桥梁纽带的角色还不如。到了眼下，桥梁纽带说还是主流。社会组织必须有自主意识，不能被动生存。政府要改变观念，但社会组织自己首先就是改变。老秘说过，这好比总说一个孩子不聪明，说着说着，再聪明的孩子也会不自信。
“自省”必然有“危言”。宏观表述中的社会组织是形势一片大好，但并非所有的树木都能成材。老秘是个预言家。他说，“会费生存必死无疑”；他还说，“商会竞争血海一片”。这是泼冷水，却非风凉话。会费依赖度越高，其实就是死抱着政府大腿不放，这样的社会组织不要也罢。至于竞争血海，也是可以预见的未来，政策已经允许一业多会，同质化的社会组织比拼的是服务，是品牌。
再者是“自强”。
有自信，有自省，还有自强。《美丽的手》一书有个副标题，叫“翻越利己的高峰”。社会组织之所以美丽，就在于在利己和利他之间实现了转换。借助“翻越”一词，“美丽之手”点出了文化传承，也做大了社会公约数，让每一个社会成员都有责任也有机会成为社会组织的一员。强调这种文化传承，就是在理论体系中用普适价值奠定了框架基础。
有理论的奠基，更有实践的创新。从业十多年，老秘对各类型的社会组织都有自己的理解，有针对性的演讲能让不同类别的会长、秘书长们找到解决现实问题的思路。更为难得的是，老秘格外重视社会组织的人才培育，对在校大学生厚爱有加，并将生力军的涌入视作社会组织大发展的动力所在。自强，是理论基础的深厚，也是具体实操的犀利。
对于老秘而言，《美丽的手》是一本 “立言”之作。在他看来，让中国社会组织成为“美丽的手”，这本书只是一个开始。
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